La gioia carente o ipogioia è, per l’agopuntura tradizionale cinese, l’espressione disarmonica, insufficiente e contratta del campo emozionale della gioia. In questa condizione la capacità naturale di provare soddisfazione, entusiasmo e apertura verso la vita si riduce progressivamente fino a trasformarsi in una disposizione interiore caratterizzata da disillusione, distacco e nostalgia.
L’ipogioia rappresenta quindi una particolare modalità di risposta emozionale che si sviluppa quando il desiderio viene ripetutamente tradito o frustrato, generando la percezione che il futuro non possa offrire nuove possibilità di realizzazione. La persona che vive questo campo emozionale tende a percepire il presente come povero di significato e il futuro come incerto o minaccioso, mentre il passato viene progressivamente idealizzato.
La gioia insufficiente o ipogioia diventa pertanto la conseguenza di ripetuti tradimenti del desiderio sperimentato, fino al punto che l’individuo rinuncia a concepire nuove possibilità di felicità e si rifugia nella memoria di ciò che ritiene di avere perduto.
L’Atlante dei punti di agopuntura online ha finalità informative, culturali e formative e non sostituisce in alcun modo la valutazione o l’intervento del medico o dello psicologo.
Ipogioia e percezione del tempo
L’interesse per il presente e per il futuro è ridotto. La memoria, funzione neurologica fortemente dipendente dalla motivazione, si orienta nella stessa direzione.
Ciò che è accaduto recentemente viene dimenticato, mentre ciò che è avvenuto anni prima viene ricordato e ripetuto continuamente, spesso raccontato più volte agli stessi interlocutori come se fosse sempre nuovo.
In ipogioia si rivive il passato come se fosse presente, rallentando le funzioni e riducendo l’attenzione verso il presente.
La difficoltà e la sofferenza dell’ipogioioso consistono nell’incapacità di provare piacere per ciò che possiede. Gioire di ciò che si raggiunge è infatti una posizione emozionale diversa dall’impossibilità di concepire gioia nel presente.
Ipogioia nell’adolescenza
L’ipogioia non riguarda esclusivamente le persone anziane, anche se il tradimento dei desideri è più frequente nelle fasi avanzate della vita.
Non è raro osservare una disillusione dei desideri anche nell’adolescenza. L’adolescente in ipogioia è disilluso e non vede un proprio futuro, spesso senza aver neppure tentato di costruire una propria illusione.
In questa fase può prendere in prestito il passato di un proprio idolo, non avendone uno personale. Le disillusioni vissute da questo modello diventano così percepite come proprie.
Fortunatamente nell’adolescenza l’ipogioia è generalmente una condizione transitoria e funzionale alla costruzione di una personalità autonoma. Quando l’individuo inizia a costruire un proprio passato reale, la condizione tende a trasformarsi permettendo il superamento della crisi.
Il comportamento della persona ipogioiosa
L’ipogioia è alimentata dal passato e determina nel presente un comportamento distaccato, disforico e annoiato.
L’ipogioioso non può essere felice di ciò che vive, ma soltanto di ciò che ritiene di avere vissuto. Il passato sostituisce il presente.
Per questo motivo si osserva spesso una tendenza a mantenere inalterati nel tempo abitudini, comportamenti, gusti e modalità relazionali. Anche se non prova gioia, la persona insiste nel ripetere lentamente la propria insoddisfazione.
Mentre il normogioioso è felice di esistere e l’ipergioioso è proteso verso il futuro, l’ipogioioso sente di essere stato felice.
In realtà la felicità esiste solo nel presente: non può essere né passata né rimandata. Nonostante ciò l’ipogioioso tenta di ripetere esperienze passate convinto di poter recuperare la gioia perduta.
Ipogioia e relazioni affettive
Un comportamento tipico si osserva talvolta nelle coppie che hanno vissuto relazioni conflittuali per molti anni. Dopo la morte di uno dei partner, il superstite può trasformare retrospettivamente la relazione in un ricordo idealizzato.
La casa diventa un vero e proprio mausoleo della memoria, mentre ogni nuova possibilità relazionale viene rifiutata.
Ogni tentativo di coinvolgere l’ipogioioso in nuove esperienze è spesso respinto con fermezza. Nei casi più intensi l’ipogioia conduce progressivamente all’isolamento.
Ipogioia e funzioni biologiche
L’ipogioioso tende a rallentare e cristallizzare molte funzioni biologiche, come se il movimento verso il futuro fosse percepito come pericoloso.
In alcune situazioni estreme questo atteggiamento può essere associato a patologie caratterizzate da rigidità e ridotta vitalità tissutale. Dal punto di vista simbolico, alcune condizioni degenerative sono state interpretate come espressione di questa qualità emozionale.
La riduzione dell’interesse per il presente comporta anche una riduzione della motivazione, con conseguente diminuzione delle capacità cognitive di memoria, comprensione e interazione.
Ipogioia e sessualità
La sessualità della persona in ipogioia tende a essere lenta, ripetitiva e poco partecipata emotivamente.
I rapporti sono spesso distanziati nel tempo e vissuti senza reale coinvolgimento. Talvolta il paziente tende a immaginare partner appartenenti al proprio passato.
Negli uomini la ridotta vascolarizzazione associata allo stato emozionale può favorire disfunzioni erettili caratterizzate da erezioni deboli e intervalli prolungati tra i rapporti.
Nelle donne si osservano talvolta condizioni di dispareunia sine materia, ovvero dolore durante il rapporto non spiegato da cause organiche evidenti.
Ipogioia e agopuntura
Il campo emozionale espresso dal paziente è oggetto di interesse nell’agopuntura.
Per l’agopuntura la comprensione della patologia si esercita anche attraverso l’analisi delle emozioni e dei comportamenti che il paziente manifesta durante la malattia.
Il trattamento con agopuntura rappresenta uno strumento terapeutico privo di effetti collaterali rilevanti che può favorire, oltre al miglioramento dei sintomi, anche un processo di maggiore consapevolezza e pacificazione emozionale.
La cura diventa quindi una presa in carico globale della persona, considerando sia gli aspetti somatici sia la dimensione emotiva implicata nella sofferenza.
È tuttavia sempre necessaria una corretta valutazione clinica basata su sintomi, visita medica ed esami diagnostici. L’agopuntura non sostituisce la medicina convenzionale ma si integra con essa in una prospettiva terapeutica complementare e preventiva.
Contesto teorico:
Per approfondire il contesto teorico in cui si colloca lo studio dei campi emozionali, vedi anche:
Al fine di indicare la relazione tra punto di agopuntura, campo e orbita citiamo come esempio 
Stomaco 36,
Approfondimenti:
Per chi desidera collocare lo studio dei punti di agopuntura all’interno di un percorso clinico o formativo strutturato, sono disponibili contenuti dedicati, distinti dalla presente scheda descrittiva:
Formazione medica in agopuntura → corsodiagopuntura.it Applicazioni cliniche dell’agopuntura → Agopuntura Montemario
Nota editoriale:
Le informazioni presenti in questa scheda fanno parte di un atlante divulgativo dei punti di agopuntura, redatto con finalità culturali e formative. Le informazioni fornite hanno lo scopo di favorire la comprensione teorica della medicina tradizionale cinese e non costituiscono in alcun modo indicazione terapeutica.
La pratica dell’agopuntura richiede una valutazione medica globale, competenze specifiche e un inquadramento personalizzato del singolo caso. In Italia l’agopuntura è riservata esclusivamente a medici abilitati. Chi desidera approfondire l’agopuntura in ambito clinico è invitato a rivolgersi a professionisti qualificati.
Autore:
Fabio Farello, Medico Chirurgo
Bibliografia:
Le informazioni presenti in questa scheda fanno parte dell’Atlante dei punti di agopuntura e si ispirano in larga misura agli studi, lavori e insegnamenti del Prof. Manfred Porkert, tra i principali interpreti occidentali della medicina tradizionale cinese classica.
La bibliografia completa dell’atlante è consultabile nella pagina dedicata.